Ibon Cabo 





Kirola, mundua eta jendea 

Enero 27 2017

De la LOAPA a la enésima ponencia de Autogobierno

La LOAPA se suscribió en el año 1982 con el apoyo del PSOE y UCD y el rechazo activo del tribunal constitucional tras ser recurrida entonces por la minoría vasca y catalana existente en el parlamento de Madrid. La ley fue urdida entre bambalinas y ruido de sables entre ambos partidos, como un intento de acallar el continuo descontento acerca del avance autonómico de las llamadas autonomías históricas.

Según la sentencia de entonces “las disposiciones de la LOAPA no pueden prevalecer sobre lo establecido en los estatutos de autonomía, que sí son leyes orgánicas”[1]. El artículo dotaba al instrumento constitucional una capacidad para “comprobar que era posible que el estado no se mostrara extraño a los puntos de vista de País Vasco y Cataluña”[2]. Esta sentencia admitía además lo que a posteriori iba a ser la génesis de las relaciones entre la CAV y el estado español, es decir, que la transferencia de competencias, se realizaría progresivamente según la capacidad de cada comunidad autónoma hasta llegar a “igualar” a unas con otras. Lo que entre los mortales se denominó como el “café para todos”.

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Enero 20 2017

Dos veinte de enero muy diferentes

Un veinte de Enero de 1942, altos dirigentes nazis acordaron poner en marcha la llamada “solución final”. Un veinte de Enero de 2009 Barack Obama accedió al cargo de presidente de estados unidos siendo el primer negro en la historia en hacerlo. A pesar de los claro oscuros de la presidencia de este la diferencia es sin duda notable a pesar de que el argumentarío histórico nos ha situado en el mismo punto respecto a determinados temas.

Con sesenta y siete años de diferencia parecía en 2009 que el mundo había progresado y avanzado a mejor. Sin embargo, últimamente, estos avances a favor de la igualdad son flor de un día y algunos pretenden volver a épocas pasadas acusando a los inmigrantes de ser los causantes de los males económicos y políticos que asolan el país. Se pretende además con determinadas medidas políticas que las personas pobres lo sigan siendo por tiempo indefinido. Y se pretenden en diversos lugares de la unión europea cortar el flujo inmigratorio para aplicar políticas restrictivas en torno a los derechos humanos.

Nada de esto es nuevo bajo el sol. En mayor o menor medida en el año 1942 y en el 2017 siguen señalando con el dedo a personas sin capacidad real de decidir nada en este mundo construido desde las élites y siguen aplicando leyes de distribución de la riqueza de manera injusta. Esperemos que el próximo 20 de enero sea mejor y volvamos a estar hablando de “trumpas” en el lenguaje político. Otro mundo es posible.

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Enero 11 2017

El sábado llenemos las calles de Bilbao

Eusko Alkartasuna ha fundamentado su actividad política desde su fundación en la defensa de los derechos humanos para todas las personas que viven en Euskal Herria.

El marco de relaciones dentro de nuestro país ha estado fundamentalmente perturbado por la existencia de un conflicto político sin resolver. Desde las primera matxinadas hasta la última dictadura franquista, el cumplimiento o no de los derechos humanos ha venido desarrollándose dentro de la dicotomía acción represión en sus distintas vertientes. El último de esta espiral violenta, ha sido la que en los últimos años han mantenido el estado español y ETA.

En función de estos parámetros, Eusko Alkartasuna diseñó y aprobó en el congreso de Barañain en 2013, entre sus postulados sobre el fin de la violencia y dentro de su ponencia política los siguientes axiomas:

  1. Exigencias al estado español en cuanto a víctimas del conflicto político:
  • 19.3.- Igualmente, se instaba a que se adoptasen pasos para avanzar en la reconciliación, el reconocimiento, la compensación y asistencia a todas las víctimas, reconociendo el dolor causado.
  • 23. Por desgracia, ni el Gobierno español ni el francés han sabido responder en positivo a las demandas de la conferencia de paz, por lo que la continuidad de las medidas excepcionales en la política penitenciaria (dispersión, doctrina Parot, negativa a excarcelar presos y presas con enfermedades graves…) son todavía una realidad y por lo tanto una demanda mayoritaria de la sociedad vasca pendiente de resolver.

  1. En cuanto a la aplicación de la doctrina internacional de los derechos humanos:
  • 79.Eusko Alkartasuna a lo largo de su trayectoria ha mostrado su inequívoco compromiso con la consecución de la paz y la normalización política desde dos parámetros incuestionables:

o 80. A) Rechazo inequívoco y rotundo de todas las expresiones de vulneración de los derechos humanos, vengan de donde vengan, y compromiso inequívoco con justas medidas de reconocimiento y reparación del conjunto de víctimas generadas fruto de dichas vulneraciones.

    • 81.B) Necesidad de abordar y resolver la raíz política de dichas vulneraciones de derechos, mediante el diálogo político sin exclusiones y el refrendo de la ciudadanía.
  • 91. Finalización de la política penitenciaria de dispersión, excarcelación de personas enfermas, supresión de la denominada “doctrina Parot”; actuaciones, todas ellas, vulneradoras de derechos humanos sobre las personas presas.

  • 92. Desarrollo responsable y acordado de la necesaria implementación de medidas de justicia transicional de incidencia directa en la excarcelación de las personas presas. Es necesario que la política punitiva y penitenciaria se acomode al nuevo tiempo y, con soporte en antecedentes en la superación de conflictos, persiga la reparación de las fracturas sociales generadas.

  • 97. Definición de una estrategia vasca de convivencia cuyo objetivo será la culminación de un proceso en el que todos y todas seamos vencedores y el vencido sea la vulneración de derechos y la fractura social.

Así pues, dada la situación actual de los presos, los últimos acontecimientos ocurridos en el estado francés en cuanto a la detención de personas involucradas con el desarmen de ETA y sobre todo, la doctrina aprobada en congreso por Eusko Alkartasuna, acudir a la manifestación del sábado en Bilbo es absolutamente vital para relanzar un proceso de paz frenado por inacción de los estados español y francés. La hora de quedada será las 17.00 en el kiosko de la plaza de la Casilla. Anima zaitezte!

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Diciembre 13 2016

Errauts guztiak zerura doaz

“HILDEN DENAREN bizitza luzaroan izaten da bizirik daudenen gogoan“ Marcos  Tullius Cicero

Azken hilabetetan, Elizak heriotzaren aurrean nola jokatu behar dugun azaldu du. Antzinako instituzioak, errautsak sakabanatzea debekatu egin du, praktika hori Elizaren doktrinaren aurka doalako. Gainera, gure gorputzaren azken hondakinak ezin dira mantendu etxean Elizaren ustez, leku sainduetan bakarrik egon behar direlako. Askotan, garrantzi handiagoa ematen diegu hautsa bizirik jarraitzen dutenei baino. Azkenean, errauts guztiak zerura doaz eta nondik hasten den bidaia ez da  hain inportantea, baizik eta non amaitzen den. Ala aldrebes izan daiteke?

Azaroan historian zehar, lagun ospetsuak hil izan dira. Francisco Pi y Margall federalismoaren aita Espainiako lehen errepublikan, Fidel Castro iraultza iraunkorraren ideologoa, Giacomo Puccini opera izugarrizko idazlea …… guztiek, CiceroK esan zuen moduan, gure memorian betirako jarraitzen dute eta haien heriotzaren oroimenez, antolatzen ditugun ospakizunak, ikaragarriak  izaten dira.

Hala eta guztiz ere, Turandot operan abesten den bezala, “bere izena inork ere ez du jakingo eta guk geuk, ai ene!, hil egin beharko dugu. Baina egunsentian  irabaziko dut. Irabaziko dut …” Hau da, protagonista hilda egongo den arren, berak sentitzen du irabaziko duela, zin asko maitasunetik sortzen direlako. Baina txakurra hil denean, amorrua ere hiltzen da, amodioa barne.

Juramendu famatuen artean, azken egun hauetan, Lehendakariak Gernikako arbola aurrean egin duena izan da. Jose Antonio Agirrek, lehenengo euskal erkidegoko presidenteak “Jaingoikuaren aurrian apalik, Euzko lur ganian zutunik eta Bizkaiko Areitzçaspijan asabaen gomutaz nire aginbidia zintzoruen betetia. Zin dagit” formula erabili zuen  bere kargua zin egiteko. Urkulluk, ordea, “Jaingoikuaren aurrean eta gizartearen aurrean apalik, leialki zin dagit”, hau da, gizartea ere sartzen du ekuazio berrian. Zin berri hau ikusita, badirudi, zeruan dagoenak lurrean dagoenaren garrantzi berbera duela politikarientzat, bereziki hautestontzi aurrean daudenean.

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Noviembre 28 2016

Por un nuevo pacto en Euskal Herria. La izquierda necesaria.

1. Antecedentes

A lo largo de la corta y mal entendida historia democrática de nuestro pueblo, diversos han sido los intentos de confluencias de las diversas izquierdas que poblaban y cohabitan Euskal Herria. Tan diferentes sus proyectos, tan variopintos sus intentos como la diversidad que puebla cada uno de los valles y comarcas, pueblos y ciudades, pedanías y barrios, de nuestra tierra.

Cuando el caudillo comenzaba a perder fuerza, ya en Txiberta el Abertzalismo intentó organizar un foco de resistencia ante el estado plural pero con visión nacional. En esa reunión estuvieron presentes todos los grupúsculos de la izquierda en sus diversos ámbitos. Socialistas, comunistas, social demócratas, partidarios de entrar en el sistema, favorables al estatuto, troskistas, anarco sindicalistas, eco socialistas, partidarios de la estrategia político militar, partidarios de la estrategia militar, democristianos, cristianos a secas, ortodoxos, alcaldes y ex alcaldes, Malzaga, el 36, la resistencia, los maquis y otras vías aún, hoy y entonces, por descubrir.

No se puede ocultar que en aquella reunión hubo dos diferencias principales, por un lado, la división de opiniones en cuanto a la estrategia política y militar y la participación en el sistema y por otro lado, la lucha de clases en el pueblo vasco como elemento de conquista de derechos sociales o la aceptación del sistema representativo impuesto por régimen saliente.

Tras la rotura de conversaciones en Txiberta, llegó la división de la izquierda. Por un lado, la izquierda internacionalista se unió en torno a Euskadiko Ezkerra, mientras que los favorables a continuar con la estrategia política militar lo hicieron en torno a la mesa de Alsasua a través de la Koordinadora Abertzale Sozialista y a Herri Batasuna como agrupación electoral. Por otro lado la izquierda estatalista participó en el incipiente proceso electoral a través del PCE-EAK. La democracia cristiana sufre su gran escisión con la creación de Eusko Alkartasuna, partido que desde su fundación se define como social demócrata e independentista. No es hasta la creación de EH Bildu cuando se vuelve a reconfigurar plenamente este espacio electoral de la izquierda independentista vasca. Sin embargo EH Bildu no debe ni puede cerrar tampoco la puerta a quién en torno al derecho a decidir quiera participar en un proceso de emancipación del pueblo vasco.

Con la fusión de Euskadiko Ezkerra y PSOE en PSE-Euskadiko Ezkerra, desaparece, un tercer espacio de la izquierda en la CAV, no partidario de la lucha armada y con clara visión internacionalista, que viene a ocupar Ezker Batua en el año 1986 obteniendo sus mejoras resultados en torno a 1994. Después nueva división en esta marca también y otro espacio huérfano hasta la creación y salida a concurrencia electoral de Podemos y su posterior marca Unidos-Podemos.

2. El bloqueo actual, heredero de los miedos del pasado

Los puntos claves de debate en la izquierda vasca y sus desavenencias han girado en torno a tres cuestiones claves:

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Noviembre 09 2016

La extrema derecha se recupera después del fiasco de 1945

La extrema derecha perdió gran parte de su espacio de poder en los países desarrollados en 1945. Tras la caída del muro de Berlín, esta ha perdido completamente el miedo a decir y hacer lo que piensa y avanza a pasos agigantados por el mundo sin mirar atrás y sin reparar en el daño irreparable que está causando al mundo.

Año 1945. La victoria de los aliados en la segunda Guerra Mundial en una Europa devastada y en un mundo colonizado por construir, junto al miedo al incipiente movimiento comunista de estados del Este, lleva a los llamados aliados del oeste a construir en torno a las políticas que surgieron en el New Deal, un modelo de estado social que creó una clase media hasta entonces casi inexistente, fuerte tanto en derechos como en capacidad de defensa y movilización en torno a los mismos. Antes la extrema derecha a través del nazismo y de la mano invisible había llevado a las clases populares a condiciones laborales próximas a la semi esclavitud.

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Octubre 24 2016

La difícil disyuntiva histórica del PSOE

Sin duda la decisión tomada ayer por el PSOE marcará un antes y un después en la historia de la izquierda española. El PSOE tenía que elegir entre la refundación y el comenzar desde casi cero a través de la militancia o en sucumbir a los miedos post electorales y tratar de minimizar el impacto de la política del PP desde las instituciones. Como todos los aparatos, conservadores y poco tendentes al cambio, eligió la cara B del disco. Cabe pues en estos momentos recordar cuál ha sido el camino que ha dejado atrás el PSOE en los últimos meses, pues el que le espera por delante parece triste y angosto.

Verano. En el comité federal se había acordado elevar el no a Rajoy al menos en la primera sesión de investidura. El argumenta rio parece claro: la afiliación del PSOE no podría soportar cuatro años más de políticas austericidas, ni le quiere dar la llave de la negociación con Bruselas a quién más que negociar ha entregado la caja fuerte abierta a Alemania sin pedir nada a cambio y renunciando a la última dosis de autonomía que le quedaba al estado español. Pedro Sánchez se mantiene firme y los varones Felipístas, nerviosos comienzan a moverse. Decía Antonio Machado:

A quien nos justifica nuestra desconfianza
llamamos enemigo, ladrón de una esperanza.
Jamás perdona el necio si ve la nuez vacía
que dio a cascar al diente de la sabiduría.[1]

Otoño. Efectivamente, jamás perdona aquel que dio de comer al discípulo díscolo y en política tampoco lo hacen quienes trataron animosamente de impulsar alternativas sólidas en conceptos éticos y políticos y quedaron fuera. Aquí, desde luego, el PSOE ya mostraba flaqueza de espíritu y falta de rigor cuando en febrero, en vez de tratar de promover una alternativa sólida de izquierdas y obligar con ello a los partidos abertzales a moverse forzados, trató de llegar a un acuerdo con la más retrograda y poco nueva en valores derecha española de Ciudadanos.

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Octubre 03 2016

El debate contra la precarización laboral en EH Bildu y a campaña electoral

Finalmente la asignación del escaño 18 dejó a EH Bildu con un buen resultado electoral teniendo en cuenta las circunstancias contrarias en las que concurría. Con la maquinaria del estado haciendo causa común con Podemos, con los medios de comunicación haciendo la ola al modelo integrador y trasversal del PNV y con la división interna de los partidos que conforman EH Bildu, además de con los últimos resultados obtenidos en las elecciones estatales, todo hacia entrever que EH Bildu se acercaba a la debacle definitiva y con ella todo el momento soberanista y de transformación social. Nada más lejos de la realidad.

EH Bildu con un discurso nítidamente claro a favor del empleo de calidad y en contra de la precariedad laboral, ha obtenido un resultado bueno para sus aspiraciones pero insuficiente para lograr la emancipación de este pueblo.

Como ejemplos, el discurso de Miren Larrion en el debate frente a Iñigo Urkullu (https://www.youtube.com/watch?v=PNZH5NdBhG8 alusión al modelo social y a los desahucios), el de esta misma persona en el Forum Europa en torno a los impuestos y la necesidad de tener servicios públicos de calidad (https://www.youtube.com/watch?v=GpHZrqah2Mk), Arnaldo Otegi en su alusión a la necesidad de tener un estado digno para las personas (https://www.youtube.com/watch?v=cAUySKu5sVc) o Maddalen Iriarte (https://www.youtube.com/watch?v=2O3Pc4Pc9pw) en el meeting de Miribilla recalcando esto mismo o anteriormente los y las parlamentarias del Grupo político de EH Bildu en el parlamento como por ejemplo leire Pinedo (https://www.youtube.com/watch?v=nQgzrZqbdAM ).

Así pues, ha sido el discurso social contra la precarización del sistema público y de las condiciones laborales lo que ha puesto por delante a EH Bildu, así como la propuesta para realizar un gobierno de cambio amplio en torno al derecho a decidir. Estamos pues, ante un momento de ilusión ante la fortaleza mostrada contra el mayor de los enemigos: nosotros mismos. Para avanzar, habrá que seguir haciendo auto critica pero sin olvidarnos que la pluralidad y la reivindicación de los derechos sociales de la clase trabajadora deben seguir siendo el eje de nuestro discurso.

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Septiembre 30 2016

Debates en la Social Democracia Mundial

En los últimos tiempos, el falso debate entre centralidad y extrema izquierda, vuelve a orientar en algunos países las tesis de los partidos socialdemócratas a tendencias más conservadoras y menos transformadoras.

A este debate se le puede acusar directamente de falsedad por dos motivos evidentes. El primero, se trata de un debate exclusivamente mediático, ya que siempre que se da la palabra a la militancia, estos concluyen que lo que más les interesa es una dirección a la izquierda que pelee por recuperar el maltrecho estado del bienestar que nos ha dejado las políticas neo liberales.

A modo de ejemplo, Reino Unido Jeremy Corbyn ha vuelto a ganar entre sus bases la reelección como líder laborista con un sistema de elección directa entre afiliados/as, mientras que en estados unidos, con un sistema de elección representativo, Bernie Sanders perdió ante Hillary Clinton. El debate de Jeremy gira en torno a la sanidad , la educación pública y la lucha contra el cambio climático, el de Hillary en torno a la seguridad internacional, la sostenibilidad, los acuerdos con las mutuas de seguros y la educación concertada (todas buenas acciones, pero escasas a estas alturas, poco audaces).

Trasladado este debate al estado español, tras la crisis fingida del PSOE, se puede concluir con tranquilidad, que la parte más conservadora, apoyada en un sistema no democrático y con gran apoyo del capital existente alrededor de determinados grupos mediáticos, prefiere ceder el liderazgo institucional al PP con tal de que el bipartidismo se vuelva a asentar en el estado. Quieren ganar tiempo para esperar su momento, pero siempre a costa de los ciudadanos españoles que sufren en sus propias carnes las políticas de recorte social. Las que en la pasada legislatura puso en marcha el PP y las que junto a su marca blanca ciudadanos, quiere poner en la siguiente.

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Septiembre 07 2016

Lo que la izquierda española se juega aceptando la inhabilitación de Otegi

La historia política del estado español está llena de épocas donde ejercer libremente la política no fue tarea fácil. Desde mediados del S.XIX, grupos sociales trabajaron en post de la democratización interna, del sufragio universal tanto masculino como femenino, completada en por primera en 1931 con la llegada de la segunda república y retomada tras el genocidio franquista en 1977.

Esta última fase que continua en la actualidad, dejó abiertas heridas importantes en el estricto sentido democrático de la participación social, como han sido, la toma de decisiones, la separación de poderes y el reparto de la riqueza a lo largo y ancho del estado español. Por ello, hoy en día es tan público y notorio como evidente, que los movimientos surgidos en el seno del 15M, lo que reclaman sin tapujos es una soberanía plena en la toma de decisiones por parte de los diversos pueblos que forman parte de este “nuestro” estado. Abordar la recuperación del poder de decisión por parte de las clases bajas y medias es, sin duda, el quid sobre el que gira el actual debate político, independientemente del escaso retroceso que padece el mayor enemigo de la libertad y la igualdad que es el PP y su marca blanca Ciudadanos.

Y si sobre soberanía popular hablamos, el instrumento clave para el control de las decisiones ejecutivas lo ostentan los distintos parlamentos en las distintas estratificaciones s políticas existentes. Y aún más necesario que estos, es un poder judicial que controle que los ciudadanos/as somos regidos por leyes justas y aplicadas en igualdad de condiciones.

El tribunal Constitucional ha rizado el rizo con su “sentencia” (pues ni siquiera es esto en cuanto a la forma de expresión). Ha decidido simplemente “no admitir a analizar el recurso”, pues si lo hiciera y atendiendo a razones jurídicas, tendría que haber definido y hubiera creado jurisprudencia al respecto de la aplicación de condenas accesorias a la principal. Por ello, burlándose de su propia doctrina y del sistema en general, no la admite a trámite dotándose de un claro posicionamiento político y hurtando el debate político a los ciudadanos/as vascos.

El valor de los pronunciamientos del tribunal constitucional en clave política

Aún más importante de lo que se juegan los/as vascos/as, es lo que se juega el estado español. Admitir que un tribunal constitucional puede hurtar el debate jurídico acogiéndose al hecho de que no hubo reclamación por parte de Otegi ante la sentencia impuesta, es admitir que el tribunal constitucional tiene plena soberanía para limitar la participación ciudadana en política y que puede con sus decisiones, obviar su propia doctrina para coartar la democracia en función de la ideología política del “reo” en cuestión. El estado español no se juega si Otegi es o no candidato, se juega el poner a una serie de magistrados con sus decisiones por encima de la propia ley y de su constitución. Cuidado con acoger con júbilo esta sentencia, pues después vendrán otras como admitir con naturalidad la ley mordaza o cerrar medios de comunicación no afines como se realiza en algunos países latinoamericanos a los que tanto se critica en las tertulias públicas.

Admitir que debe ser el pueblo vasco quién diga si Otegi es válido para ser Lehendakari o no y que un tribunal que se supone debe sostener los derechos constitucionales de todos sus ciudadanos/as, siempre debe pronunciarse en cuanto a la defensa de los derechos fundamentales, es parte inherente a un sistema auténticamente democrático y participativo. Con todo esto está mucho más en juego de lo que el común de los mortales se imagina. Esperemos que los árboles no les impidan ver el bosque.

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