Ibon Cabo 





Kirola, mundua eta jendea 

Archivo de la categoria 'inmigracion'

Septiembre 06 2017

De Primo de Rivera al uno de octubre, la insoportable levedad del estado español

La historia es cabezota y entre sus líneas se puede observar con nitidez, que algunas ideas que escuchamos de boca de líderes actuales, en realidad, no son sino la repetición de algunas de las viejas ideas que en el pasado llevaron a estar cercanas y amigables, a personas provenientes de dos mundos tan distintos como son el militar y la política.

En 1923 el capitán general de Catalunya, Miguel Primo de Rivera, se sublevó contra el gobierno y el rey aduciendo en un manifiesto que “había que salvar España de los profesionales de la política”. Ya en uno de sus discursos dijo “lo que tenemos que analizar es si la pluralidad legislativa que se quiere poner en marcha, está bien definida en torno a lo que forma la base de la nación española”. El 18 de julio de 1936 el general Francisco Franco decía en su manifiesto para el alzamiento “guerra sin cuartel a los explotadores de la política”. También alegaba ante la “ruptura de España”, la necesidad de defender su unidad. Blas Piñar decía el 25 de febrero de 1981 después del intento de estado en las Cortes “estamos ante la auto destrucción del estado nacional, porque la posibilidad de equilibrio entre la nación española y las nacionalidades es imposible”.

Así pues los políticos como representantes de la soberanía nacional ejercida a través de las urnas, siempre han estado en el punto de mira de algunos-as. En aparente vigilancia por militares y políticos cercanos a la extrema derecha española desde tiempos inmemoriales. Actualmente, responden a una combinación habitual e histórica que siempre ha estado rondando alrededor de lo que en Madrid han definido como “el problema catalán”.

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Abril 28 2017

De Arles a Gernika, el valor de las héroes de lo cotidiano ante la agresión exterior.

El viaje del ser humano en el tiempo está vinculado, sine qua non, a la simbología y a la mitificación de lugares y situaciones que nos acercan mentalmente a lo que  nosotros consideramos correcto. Lo cotidiano pierde valor y lo extraordinario  y lo simbólico nos acerca a lo místico.

Cuando hablamos de lucha ideológica, los sacro lugares que desde la lectura histórica de la izquierda tienen una dimensión simbólica, ocultan en ocasiones a quienes desde su labor diaria, permiten el mantenimiento y la supervivencia de las personas en condiciones infra humanas y además lo hacen compatibilizándolo con la lucha cuerpo a cuerpo. A lo largo de la historia, casi todos estos héroes anónimos de lo cotidiano han sido mujeres.

Paul Gauguin pintaba las “Lavanderas en Arles en 1888”. En el cuadro el autor pretendía, según los expertos, dar mayor preponderancia a la expresión sobre la representación formal. Esta representación que huye de la copia al medio natural, hace que en la silueta, la figura de las lavanderas, cuyos colores se separan por una línea oscura, toma una actitud central donde ellas pueden adoptar el rostro de cualquier persona. Mejor dicho, de cualquier mujer.

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Abril 16 2017

Ante el Aberri Eguna nacionalismo underground 3.0

El pasado sábado miles de personas se involucraron en una nueva forma de hacer política. Baiona se convirtió en el epicentro de una demanda popular en torno al desarme, plasmada en la implicación de multitud de agentes sociales y personas a nivel particular, los llamados “artesanos de la paz”. La lógica de las personas ante algo bueno para todos supera con creces las imposiciones y trabas que desde el estado español venimos sufriendo para construir una sociedad armónica. A la par, la derecha mediática trataba de desvirtuar la importancia del acto, dotando al universo informativo de noticias aparentemente tan importantes o más. A lo largo de la hstoria es una práctica habitual.

Mediática mente, los artesanos de la paz, tuvieron en frente la inauguración de la línea tres del metro. La plana mayor de las instituciones reivindicando el metro como verdadero motor de la política vasca. Sin duda estábamos viendo atónitos ante el televisor, el renacimiento del nacionalismo “underground”. En un día en que todo lo importante surgió desde el interior de la tierra, la llegada del sub urbano trataba de eclipsar la implicación personal y plural de los ciudadanos del otro lado de la muga.

Mientras el estado francés y este grupo de “artisans” se involucraban durante años en la solución efectiva a problemas técnicos relativos a la convivencia y al final de la violencia, desde la CAV se decidía una ausencia institucional medida, donde la inauguración de la línea tres del metro, iba a ser proyectado por sus portavoces, como el hito político fundamental del fin de semana. En Francia solo el partido de Jean Marie Lepen iba a boicotear el acto y en el estado español solo Ciudadanos y el PP, sin embargo en la CAV, se trataba de menospreciar un día tan significativo en la historia vasca y en Nafarroa, Geroa Bai enfriaba el ánimo sin llegar a la efervescencia patriótica que insuflaban en sus discursos PP-UPN y PSN.

Nada nuevo bajo el sol. ¿O sí? Cercanos como estamos ante el Aberri eguna, teniendo el PNV un pacto cerrado con el PP en Madrid, cuya presentación pretende dilatar para no hacerlo coincidir en el tiempo con el habitual discurso folclórico de la fecha, echemos la vista atrás para ver que acontecimientos narraba la prensa ante situaciones políticas potentes del pasado.

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Marzo 22 2017

De la universalización de la renta mínima a la muerte política de la RGI

De la R.G.I. Al R.I.P. de los derechos sociales

Hace más de 25 años, el departamento de justicia, empleo y asuntos sociales tuvo que afrontar un arduo debate con la vice consejera de economía para la implantación de este derecho subjetivo. Sin embargo, en la actualidad el lehendakari Urkullu ha reconocido (con la boca pequeña), los eventuales éxitos de este recurso, especialmente en la época de crisis en la que cohabitamos. Incluso Itxaso Atutxa le otorga el papel de situar a Euskadi en la vanguardia de Europa en la lucha contra la exclusión1. A pesar de este cambio de postura, el actual gobierno, se ha apoyado en el PP `para poder ligar la subida de su cuantía al IPC en vez de al salario mínimo inter profesional como establece la ley. ¿Porque este doble lenguaje y esta forma de medir diferente?

Un poquito de historia

La RGI se pone en marcha en la CAV tras un arduo proceso de trabajo entre el gobierno vasco de entonces y los diversos municipios que demandaban públicamente mayores medidas de protección para los más desfavorecidos-as. Los objetivos eran claros, por un lado, cubrir las necesidades básicas y por otro facilitar la inclusión laboral2. El objetivo inicial, como el propio Manolo Vigo de Eusko Alkartasuna reconocía era lograr que nadie, que ninguna persona, se quedara sin protección de sus necesidades básicas.

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Enero 20 2017

Dos veinte de enero muy diferentes

Un veinte de Enero de 1942, altos dirigentes nazis acordaron poner en marcha la llamada “solución final”. Un veinte de Enero de 2009 Barack Obama accedió al cargo de presidente de estados unidos siendo el primer negro en la historia en hacerlo. A pesar de los claro oscuros de la presidencia de este la diferencia es sin duda notable a pesar de que el argumentarío histórico nos ha situado en el mismo punto respecto a determinados temas.

Con sesenta y siete años de diferencia parecía en 2009 que el mundo había progresado y avanzado a mejor. Sin embargo, últimamente, estos avances a favor de la igualdad son flor de un día y algunos pretenden volver a épocas pasadas acusando a los inmigrantes de ser los causantes de los males económicos y políticos que asolan el país. Se pretende además con determinadas medidas políticas que las personas pobres lo sigan siendo por tiempo indefinido. Y se pretenden en diversos lugares de la unión europea cortar el flujo inmigratorio para aplicar políticas restrictivas en torno a los derechos humanos.

Nada de esto es nuevo bajo el sol. En mayor o menor medida en el año 1942 y en el 2017 siguen señalando con el dedo a personas sin capacidad real de decidir nada en este mundo construido desde las élites y siguen aplicando leyes de distribución de la riqueza de manera injusta. Esperemos que el próximo 20 de enero sea mejor y volvamos a estar hablando de “trumpas” en el lenguaje político. Otro mundo es posible.

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Noviembre 28 2016

Por un nuevo pacto en Euskal Herria. La izquierda necesaria.

1. Antecedentes

A lo largo de la corta y mal entendida historia democrática de nuestro pueblo, diversos han sido los intentos de confluencias de las diversas izquierdas que poblaban y cohabitan Euskal Herria. Tan diferentes sus proyectos, tan variopintos sus intentos como la diversidad que puebla cada uno de los valles y comarcas, pueblos y ciudades, pedanías y barrios, de nuestra tierra.

Cuando el caudillo comenzaba a perder fuerza, ya en Txiberta el Abertzalismo intentó organizar un foco de resistencia ante el estado plural pero con visión nacional. En esa reunión estuvieron presentes todos los grupúsculos de la izquierda en sus diversos ámbitos. Socialistas, comunistas, social demócratas, partidarios de entrar en el sistema, favorables al estatuto, troskistas, anarco sindicalistas, eco socialistas, partidarios de la estrategia político militar, partidarios de la estrategia militar, democristianos, cristianos a secas, ortodoxos, alcaldes y ex alcaldes, Malzaga, el 36, la resistencia, los maquis y otras vías aún, hoy y entonces, por descubrir.

No se puede ocultar que en aquella reunión hubo dos diferencias principales, por un lado, la división de opiniones en cuanto a la estrategia política y militar y la participación en el sistema y por otro lado, la lucha de clases en el pueblo vasco como elemento de conquista de derechos sociales o la aceptación del sistema representativo impuesto por régimen saliente.

Tras la rotura de conversaciones en Txiberta, llegó la división de la izquierda. Por un lado, la izquierda internacionalista se unió en torno a Euskadiko Ezkerra, mientras que los favorables a continuar con la estrategia política militar lo hicieron en torno a la mesa de Alsasua a través de la Koordinadora Abertzale Sozialista y a Herri Batasuna como agrupación electoral. Por otro lado la izquierda estatalista participó en el incipiente proceso electoral a través del PCE-EAK. La democracia cristiana sufre su gran escisión con la creación de Eusko Alkartasuna, partido que desde su fundación se define como social demócrata e independentista. No es hasta la creación de EH Bildu cuando se vuelve a reconfigurar plenamente este espacio electoral de la izquierda independentista vasca. Sin embargo EH Bildu no debe ni puede cerrar tampoco la puerta a quién en torno al derecho a decidir quiera participar en un proceso de emancipación del pueblo vasco.

Con la fusión de Euskadiko Ezkerra y PSOE en PSE-Euskadiko Ezkerra, desaparece, un tercer espacio de la izquierda en la CAV, no partidario de la lucha armada y con clara visión internacionalista, que viene a ocupar Ezker Batua en el año 1986 obteniendo sus mejoras resultados en torno a 1994. Después nueva división en esta marca también y otro espacio huérfano hasta la creación y salida a concurrencia electoral de Podemos y su posterior marca Unidos-Podemos.

2. El bloqueo actual, heredero de los miedos del pasado

Los puntos claves de debate en la izquierda vasca y sus desavenencias han girado en torno a tres cuestiones claves:

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Junio 27 2016

Del Brexit al frustrado PPexit

Estas últimas semanas están siendo muy interesantes no solo desde el punto de vista político sino también desde el punto de vista sociológico. Cada cual sacará sus propias conclusiones, pero las mías al respecto contienen los siguientes elementos claves:

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Febrero 29 2016

PSOE Ciudadanos, pacto entre caballeros

Decía Sabina en una de sus canciones “parecemos la cuadrilla de la muerte”, justo cuando después de un intento de atraco, el protagonista de la canción le reconoce y terminan juntos haciendo suya la noche y por supuesto evitando el robo por su fama y su incipiente amistad. Al final de la canción Sabina les escribe la canción pues el siempre cumple un pacto que es “entre caballeros”. Su crítica final a la policía nos lleva también a establecer analogías pues siempre lo que mal empieza, mal acaba.

Resulta que el PSOE quiere convencernos de que aquellos que nos querían llevar definitivamente al neo liberalismo son ahora unos “buenos caballeros liberales” y que la transversalidad es siempre beneficiosa para las cuestiones de estado. ¿Tendrán razón? Leer más … »

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Abril 24 2015

Diversos modelos de frente amplio

Mucho se habla en los últimos tiempos de la posible creación de un frente amplio para la construcción de un nuevo estado independiente en Euskal Herria.

El concepto mismo surge en Argelia cuando durante la época de la lucha por la emancipación colonial se crea el frente de liberación de Argelia y los distintos movimientos libertadores de América Latina, hartos de  Reagan y de la doctrina Hoover, deciden recuperar su soberanía económica a través de gobiernos de izquierdas socialistas o social demócratas. Así surge un movimiento popular muy apoyado en Euskal Herria en esa época como fue el Frente Sandinista, actualmente de vuelta en el gobierno y autodenominado, gobierno social demócrata de Nicaragua. El concepto mismo se recupera en la actualidad con la llegada de los auto proclamados gobiernos Bolivarianos, con el frente amplio de Uruguay y con las diversas alianzas de izquierdas en Brasil y Chile. Todo por recuperar la autonomía económica y salirse del yugo de las entidades financieras, las multinacionales energéticas y sobre todo del ojo político del gran hermano americano (a pesar de que en apariencia los estados unidos están a través de Obama tratando de impulsar otro tipo de relaciones en América Latina).

En Europa, algunas realidades políticas han llevado a lo largo de la historia a diversas alianzas con la intención de mantener vivo el estado del bienestar, especialmente en los países nórdicos, donde la cultura de lo público es un pilar fundamental que va más allá de la línea ideológica que separa a la derecha de la solidaridad. En el estado español este tipo de alianzas, desde luego, parecen imposibles con un PP empeñado en hacer desaparecer el estado del bienestar allí donde gobierna y con un PSOE en caída libre pero poniendo la “mantita” en todo este tipo de políticas.

Ahora bien, ¿es posible esto en Euskal Herria? ¿Debe hacerlo solamente los partidos que libremente componemos EH Bildu o se debe ampliar? ¿Cuáles son los objetivos de su creación? Y sobre todo, ¿quién conformará las estructuras permanentes? ¿Tiene la decisión del pueblo opinión por encima de las relaciones personales entre las personas que forman los diversos partidos? ¿Existirá derecho a veto? ¿Cuál es el papel de las minorías? ¿Lograremos trabajar unidos para la consecución de un estado independiente vasco? ¿Cuál es nuestra pretendida colaboración en esta materia con fuerzas políticas estatales? ¿Convenceremos a la mayoría sindical vasca de su necesidad? ¿Cuál es el grado de participación mínimamente adecuado en consultas a la ciudadanía? ¿Es la eliminación de las hipotecas la autentica revolución pendiente? ¿Cuándo tributaremos igual capital, trabajo y patrimonio? ¿Crearemos las líneas económicas necesarias para su consecución tiempo o ya estará todo vendido? ¿Queremos imponer o convencer? ¿Creemos en el valor de la discrepancia política? ¿Veremos la luz o caeremos en el lado oscuro del gobierno? Estás y otras preguntas requieren para su respuesta la participación plural de todas las personas que conforman Euskal Herria, sean de EH Bildu o no.

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Abril 22 2015

La integración en Bilbao a través del deporte

Nadie, ninguna persona, ningún partido político pone en duda la utilidad del deporte como vehículo de integración social. Integración queda definida por la wikipedia com….

“Se entiende por integración social todo proceso dinámico y multifactorial que posibilita a las personas que se encuentran en un sistema marginal (marginación) participar del nivel mínimo de bienestar sociovital alcanzado en un determinado país”

Estamos entonces ante la eterna pregunta, ¿es el deporte parte obligada de este bienestar social? ¿Puede marcar cada país el modelo deportivo como una parte de su propia idiosincrasia?

Las respuestas a todas estas preguntas son fáciles y sin duda son afirmativas. Sin embargo, ¿cómo puede una ciudad con instalaciones sobre saturadas hacer frente a este tipo de demandas sino se pone sobre la mesa la necesidad, no solo de construir nuevas, sino de reorientar el uso de las actuales a dinámicas más sociales? Sin duda, el deporte puede girar en torno a objetivos de integración si la sobre saturación de instalaciones se ve compensada con un número adecuado de instalaciones deportivas en donde la función social tenga un lugar preferente.

Bilbao, a mi entender tiene que hacer un análisis conjunto de toda la ciudadanía hacia las necesidades deportivas pendientes en barrios y en colectivos sociales con difícil acceso. Además en ese análisis y en ese impulso, debemos de estar todos para cambiarlo todo también en el deporte.

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