Ibon Cabo 





Kirola, mundua eta jendea 

Archivo de la categoria 'humor politico'

Septiembre 26 2017

Los 100.000 hijos de San Luís atraviesan Foronda

Los conocidos como los “100.000 hijos de San Luís” combatieron en 1823 al servicio de Fernando VII y Francia para restaurar el absolutismo y acabar con la disputa por el trono español y a su vez acabar con el liberalismo. Escribía Benito Pérez Galdos en los episodios nacionales “en los pueblos del norte, la intervención vencía sin batallas, ya antes de que se asomara el morríón del primer francés de la vanguardia, la Constitución estaba humillada” Posteriormente a la restauración en el trono de Fernando VII los consagrados hijos, hicieron guardia absolutista en labores policiales hasta el año 1828, hasta que entendieron que la paz estaba asegurada., aunque los problemas de “seguridad”, continuaron presentes durante toda la primera mitad del siglo. ¿Quizás por esto surgió casi entonces la Guardia Civil?

Parece pues que la tendencia hacia el absolutismo, vivía arraigada en el pueblo vasco, que contemplaba con estupor como la llama de las matxinadas, que luchaban sin desmayo contra la perdida de derechos, se iban apagando. Sin embargo en Pamplona y Donostia la resistencia fue notable y propia de un pueblo que reclama para sí el derecho a pertenecer a la corona que le plazca o a ser libre por sí mismo.

Así pues la pasividad y relajación ante la invasión Francesa no fue tal. En cualquier caso lo que narran las novelas es que el paso por Vitoria Gasteiz fue tranquilo. En el fondo, los 100.000 hijos de San Luís lo que trataban es de mediar entre los nobles absolutistas y los liberales burgueses. No buscaban solución democrática, impropia de un ejército digno del rey sol, sino acuerdos nobiliarios escritos en pagares y en transacciones económicas. Los derechos, que para sí reclamaban los liberales, no entendían de pobres, de escuelas o de hospitales, sino de compartir el poder y la riqueza.

Con el tiempo hubo una cuerdo de confraternización y con federalización entre burgueses y nobles de cuna, llegando a olvidarse de sus riñas. Este trato se selló con fuego en los diversos alzamientos, pronunciamientos y guerras que hubo en los siglos posteriores por todo el viejo reino de España y también en lo que se definió como el bipartidismo.

Los 100.000 hijos de San Luís ya no están con nosotros-as, pero las campas de Vitoria por las que pasaron siguen rebosantes de pasividad. La llama encendida del cambio que guía en la actualidad la ciudad de Pamplona o la siempre revoltosa Bella Easo, tan activa ante el derecho a decidir, llevaron también con tranquilidad y orgullo el cambio al ayuntamiento de la capital alavesa, pero dejaron la pasividad y el “despasito” en las campas de Foronda.

Catalunya vive una situación histórica, pero no vive un apoyo institucional vasco que podría ser clave para la internacionalización de su propio conflicto. Siendo claros, la función de mediación decae desde el momento en que se descubre que el objetivo no es otro que constituir dos estados nuevos, el vasco y el catalán, ya que, no hay mediación posible cuando el conflicto no tiene término medio posible.

Así pues los allí presentes y tras escuchar al manda más, quedan convertidos en los nuevos cien mil hijos de San Luis, obviando que la única mediación posible es el reconocimiento de los derechos de las personas y los pueblos, legítimamente establecidos en sus leyes si estas parten de una verdadera voluntad democrática y no de ocultas aspiraciones absolutistas.

La solución catalana pasa por votar todos aquellos modelos de convivencia que se perciban como tales en Catalunya y el que más votos saque será el que legítimamente pase a gobernar a sus ciudadanos. Todo lo demás es será parte de una nueva novela de naturaleza poética y a estas alturas hace falta más prosa y realidad., que sueños y nuevos ejércitos mediadores.

No hay comentarios

Septiembre 06 2017

De Primo de Rivera al uno de octubre, la insoportable levedad del estado español

La historia es cabezota y entre sus líneas se puede observar con nitidez, que algunas ideas que escuchamos de boca de líderes actuales, en realidad, no son sino la repetición de algunas de las viejas ideas que en el pasado llevaron a estar cercanas y amigables, a personas provenientes de dos mundos tan distintos como son el militar y la política.

En 1923 el capitán general de Catalunya, Miguel Primo de Rivera, se sublevó contra el gobierno y el rey aduciendo en un manifiesto que “había que salvar España de los profesionales de la política”. Ya en uno de sus discursos dijo “lo que tenemos que analizar es si la pluralidad legislativa que se quiere poner en marcha, está bien definida en torno a lo que forma la base de la nación española”. El 18 de julio de 1936 el general Francisco Franco decía en su manifiesto para el alzamiento “guerra sin cuartel a los explotadores de la política”. También alegaba ante la “ruptura de España”, la necesidad de defender su unidad. Blas Piñar decía el 25 de febrero de 1981 después del intento de estado en las Cortes “estamos ante la auto destrucción del estado nacional, porque la posibilidad de equilibrio entre la nación española y las nacionalidades es imposible”.

Así pues los políticos como representantes de la soberanía nacional ejercida a través de las urnas, siempre han estado en el punto de mira de algunos-as. En aparente vigilancia por militares y políticos cercanos a la extrema derecha española desde tiempos inmemoriales. Actualmente, responden a una combinación habitual e histórica que siempre ha estado rondando alrededor de lo que en Madrid han definido como “el problema catalán”.

Leer más … »

No hay comentarios

Mayo 31 2017

El pesimismo solidario

En los últimos días los militantes de Eusko Alkartasuna, hemos recibido a través de diversos medios, mensajes pesimistas en torno a la merma de derechos y facultades que pudiera otorgarnos nuestra presencia en EH Bildu en una nueva estructura. Sin duda, el acento en el dolor se incrementa en función del posicionamiento político que tiene el medio en cuestión, ante el abertzalismo en general y ante el independentismo en concreto. Algo que se puede definir en un simple….a más dependencia de Madrid peor cara. Pero, ¿es justificable este pesimismo?

Sin duda, el trasiego desde la social democracia teórica hasta la práctica, ha estado fundamentado en valores que han definido por sus políticas cuando estuvieron en gobierno referentes históricos como Carlos Garaikoetxea, Manolo Vigo o Rafa Larreina. Todos ellos hicieron transitar a EA por políticas como la implantación de la RGI, el impulso de políticas contra la drogodependencia, la vivienda pública y otros éxitos que han apuntalado sin discusión el estado del bienestar vasco y sus diferencias con respecto al estado español.

Además todos ellos, lucharon como “jabatos” ante intentos de ordenación del territorio ajenos a nuestros intereses, que nos han llevado a una división institucional no fundamentada ni en la historia ni en las preferencias de todos-as los-as vascos. Entre ellas la separación forzada de Nafarroa, la CAV e Iparralde en tres realidades institucionales, la imposición por parte del PNV de la LTH que creaba de facto tres reinos de Taifas en la CAV; la LOAPA y más en clave política, contra la desaparición de los postulados independentistas en el partido mayoritario del nacionalismo tradicional: el PNV. Muertos estos últimos tras el entierro de Ibarretxe y su sequito, y más recientemente tras el pacto PNV-PP-PSE.

EA siempre ha sido un partido construido en clave nacional, ligado a la solidaridad y arriesgado para su tiempo como así lo demostró finalmente con la creación en 2011 de Bildu. Sin embargo cabe recordar también que EA también ha tenido sus miedos. Trasladados por osmosis a una afiliación fiel y leal donde las haya.

El primero de ellos llegó en su nacimiento. Ante la posibilidad de crear un tripartito de izquierdas en la CAV (PSE-EA-EE), la falta de compromiso por parte del PSOE para la transferencia de la seguridad social, privó a la CAV del primer acuerdo de izquierdas de su historia. También el miedo a ser superado por el PNV en la hegemonía abertzale creó una nube de dudas ante lo que hubiera parecido el paso lógico para abordar desde la “pole position” el gobierno de este país.

Más tarde, llegó Ardanza, el fiel lugarteniente de Arzallus y cuando EA y Herri Batasuna empezaron a impulsar mociones pueblo a pueblo en torno al derecho de autodeterminación, Eusko Alkartasuna fue expulsada del gobierno. Por segunda vez el pesimismo ante la valoración que podía hacer el pueblo ante el hecho de pactar con quienes todavía entendían la lucha armada como un medio, llevó a EA fuera del gobierno, devolvió al mismo al PSE y privó a la CAV otra vez de un acuerdo entre solidarios.

Nafarroa no ha sido una excepción. Dos veces han existido pactos entre agentes políticos favorecedores del reparto de la riqueza. La primera la truncó Urralburu y la corrupción. La segunda sigue vigente bajo la amenaza aun, de un estúpido velo mediático y de un profundo egoísmo personal por la búsqueda de un liderazgo en clave interna, nada solidario y poco colectivo.

Después vino Lizarra-Garazi, el mal llamado plan Ibarrtexe y la ilegalización de Batasuna. EA fue el motor ideológico de este plan y sin duda el sustento de un gobierno que miraba con miedo y preocupación ante unos JOBUBIS que ya no se conformaban con ver de Lehendakari a alguien ajeno a los dominios de D. Diego López de Haro. Rompieron el plan acatando las cortes españolas como siglos antes habían hecho los sucesivos señores de Bizkaia, pero esta vez sin viaje de vuelta, sin jura ante el Árbol y si bajo promesas de eternas transferencias escritas un día en un estatuto al que cada vez le amarillean más las hojas.

Después vino la ilegalización. Ante este hecho hubo posturas divergentes en el seno de EA. En algunos ayuntamientos se cogieron las actas de concejal y en otros no. Pero cuando llegó el momento verdaderamente importante, es decir, la convocatoria de elecciones a los parlamentos autonómicos, surgió el concepto de Polo soberanista, acuñado por Unai Ziarreta. Junto a él llegaron las negociaciones para llegar a un acuerdo de mínimos, sin embargo, a juicio del ponente, no parecían preparadas las personas para el cambio estratégico. Volvió el miedo y este unido a un discurso tibio en lo social, más parecido al de otros tiempos que a los que ya se estaban viviendo pueblo a pueblo en el partido, llevó a Aralar al estrellato mediático y a la “nueva izquierda abertzale” a copar la mayoría parlamentaria en ese ámbito. Otra vez el pesimismo a lo solidario parecía imponerse a la lógica adecuación a los tiempos del discurso político.

Cuando todo apuntaba a negro y olvido, llegó la apuesta de Pello Urizar y su ejecutiva por construir desde los cimientos un movimiento con tres objetivos claros: construir una mayoría en torno al derecho a decidir, luchar desde la calle y las instituciones por instaurar la justicia social y los derechos humanos y en tercer lugar, democratizar los procesos de toma de decisiones de los ciudadanos en el ámbito institucional.

Justo en este último punto hubo errores y miedos a partes iguales. Errores como la imposición de algunos modelos que pretendían incrementar ipso facto la tasa de reciclaje y la no adopción del mismo por vías participativas. Aparte de los clásicos errores ya ventilados en los medios afines al constitucionalismo, la cuestión de fondo fue de nuevo el miedo a la democratización en la toma de decisiones.

Y entre diversos pesimismos llegaron las elecciones municipales y forales de 2015. Llegaron los vetos y otra vez la falta de democracia. Y resurgieron los miedos a lo solidario. Volvieron las menciones a hubo tiempos mejores. El ansia de poder demostrada por determinadas personas en algunos pueblos llevó de nuevo a EA otra vez al límite. Pero el viejo reino resurgió para imponer su criterio y pasar del pesimismo al optimismo del cambio, como así fue. Voces relevantes nos llevaron de nuevo a arriesgar y a sacrificar para imponer la lógica política ante las apetencias que nos salían de lo más profundo. Y aquí nace la pregunta clave, ¿Qué garantías tenemos para seguir arriesgando y no caer de nuevo en el pesimismo solidario?

Las garantías son tres: 1) El respeto al camino recorrido en las peores condiciones posibles como fueron las elecciones municipales de 2015. 2) La clarificación del panorama político donde ha quedado nítido y trasparente que el enemigo es el estado español y el rival el PNV. Para vencer a nuestro rival no hay otro camino que contar con EA. 3) La democratización interna siempre favorece al inquilino más próximo a la normalidad. El friquismo y el impulso de minorías sociales entre las clases políticas, ha perdido fuelle ante unas clases medias hartas de ser el pin pan pum de bancos, constructoras y políticos corruptos. Aquí vuelve a surgir la necesidad de una EA fuerte. De una Eh Bildu potente y plural.

Por todo ello EA debe renunciar a su pesimismo solidario histórico. Estamos ante la oportunidad de generar una nueva mayoría social en torno a EH Bildu. En torno a unas nuevas formas de organización política que generarán, con esfuerzo y trabajo, un espacio nítido y claro para EA pero que traerá, por fin, a las clases medias y populares una victoria después de tantas derrotas. No perdamos el tren como en 1987 y no nos anclemos en miedos y fobias que son parte del pasado. Miremos hacia delante y caminemos juntos arriesgando. Hagamos lo que siempre hemos hecho, apostar por el país y el pueblo. Olvidémonos de lo prosaico, valoremos en su justa medida el botín personal, pues está en juego una nueva mayoría social.

No hay comentarios

Septiembre 07 2016

Lo que la izquierda española se juega aceptando la inhabilitación de Otegi

La historia política del estado español está llena de épocas donde ejercer libremente la política no fue tarea fácil. Desde mediados del S.XIX, grupos sociales trabajaron en post de la democratización interna, del sufragio universal tanto masculino como femenino, completada en por primera en 1931 con la llegada de la segunda república y retomada tras el genocidio franquista en 1977.

Esta última fase que continua en la actualidad, dejó abiertas heridas importantes en el estricto sentido democrático de la participación social, como han sido, la toma de decisiones, la separación de poderes y el reparto de la riqueza a lo largo y ancho del estado español. Por ello, hoy en día es tan público y notorio como evidente, que los movimientos surgidos en el seno del 15M, lo que reclaman sin tapujos es una soberanía plena en la toma de decisiones por parte de los diversos pueblos que forman parte de este “nuestro” estado. Abordar la recuperación del poder de decisión por parte de las clases bajas y medias es, sin duda, el quid sobre el que gira el actual debate político, independientemente del escaso retroceso que padece el mayor enemigo de la libertad y la igualdad que es el PP y su marca blanca Ciudadanos.

Y si sobre soberanía popular hablamos, el instrumento clave para el control de las decisiones ejecutivas lo ostentan los distintos parlamentos en las distintas estratificaciones s políticas existentes. Y aún más necesario que estos, es un poder judicial que controle que los ciudadanos/as somos regidos por leyes justas y aplicadas en igualdad de condiciones.

El tribunal Constitucional ha rizado el rizo con su “sentencia” (pues ni siquiera es esto en cuanto a la forma de expresión). Ha decidido simplemente “no admitir a analizar el recurso”, pues si lo hiciera y atendiendo a razones jurídicas, tendría que haber definido y hubiera creado jurisprudencia al respecto de la aplicación de condenas accesorias a la principal. Por ello, burlándose de su propia doctrina y del sistema en general, no la admite a trámite dotándose de un claro posicionamiento político y hurtando el debate político a los ciudadanos/as vascos.

El valor de los pronunciamientos del tribunal constitucional en clave política

Aún más importante de lo que se juegan los/as vascos/as, es lo que se juega el estado español. Admitir que un tribunal constitucional puede hurtar el debate jurídico acogiéndose al hecho de que no hubo reclamación por parte de Otegi ante la sentencia impuesta, es admitir que el tribunal constitucional tiene plena soberanía para limitar la participación ciudadana en política y que puede con sus decisiones, obviar su propia doctrina para coartar la democracia en función de la ideología política del “reo” en cuestión. El estado español no se juega si Otegi es o no candidato, se juega el poner a una serie de magistrados con sus decisiones por encima de la propia ley y de su constitución. Cuidado con acoger con júbilo esta sentencia, pues después vendrán otras como admitir con naturalidad la ley mordaza o cerrar medios de comunicación no afines como se realiza en algunos países latinoamericanos a los que tanto se critica en las tertulias públicas.

Admitir que debe ser el pueblo vasco quién diga si Otegi es válido para ser Lehendakari o no y que un tribunal que se supone debe sostener los derechos constitucionales de todos sus ciudadanos/as, siempre debe pronunciarse en cuanto a la defensa de los derechos fundamentales, es parte inherente a un sistema auténticamente democrático y participativo. Con todo esto está mucho más en juego de lo que el común de los mortales se imagina. Esperemos que los árboles no les impidan ver el bosque.

No hay comentarios

Julio 18 2016

“El espíritu del 18 de julio sobrevuela Ferraz”

Cuando durante la mal llamada transición española, aquellos/as que pertenecían al denominado “Bunker del régimen”, trataban de frenar desesperados la reforma política e instaurar la monarquía absolutista como recambio “más práctico” al recambio del genocida franquista, se acuño un término, “el espíritu del 18 de julio”, como alusión por parte de los Blas Piñar, ejercito español, incluso en ocasiones, aquellos que fueron refutados miembros de Alianza Popular, a recuperar lo que ellos definían como el momento más importante en la historia de España.

Ese espíritu contra reformista en lo político y fascista en lo democrático, se apodera sin disimulo de la derecha española cada vez que ocupa posiciones de gobierno, atentando directamente contra nuestro pobre sistema democrático y contra la justicia que ejercen los movimientos sociales desde las asociaciones de memoria histórica. Lo hemos visto con la lucha centralizadora y contra el estado del bienestar que han ejercido desde el poder los miembros del Partido Popular lo volveremos a ver si logran forman gobierno para los cuatro próximos años. LOMCE, ley mordaza, ley del aborto… la contrarreforma del estado del bienestar ha llegado y la llave para continuar este camino o cambiarlo la tiene el PSOE en la sede de Ferraz sobre el que vuelve a sobre volar el espíritu del 18 de julio.

Más allá de la formación de gobierno, la reforma constitucional pendiente

El estado español tiene una inexcusable reforma constitucional pendiente que asiente de una vez por todas, el estado del bienestar y limite la capacidad de acción de la derecha española para hacer daño a esta forma de gobierno. España es un estado social y de derecho en su forma de administración y resulta que el primer término, no solo ha desaparecido de los debates en los medios, sino que se atenta contra él sin ningún remilgo desde todas las instituciones a las que accede el PP, con o sin la ayuda de Ciudadanos.

Además hoy también, ese estado que nos venden como prototipo de la defensa de la libertad, Estados Unidos, puede elegir en su vertiente republicana, a Donald Trump como líder del neo liberalismo mundial. Los neocom ya tienen líder y con la ayuda del Brexit no le será difícil hacerse hueco en la política europea, a la espera de lo que pase en España (no olvidemos quienes estuvieron en la foto de las Azores).

Así pues, hoy 18 de julio puede ser un día terrible para la democracia, la lucha contra la desigualdad y para la gestión de un nuevo tiempo político entre los que creemos que las decisiones se deben de tomar entre el Ebro y el Iturri. Sin embargo, es desde Ferraz donde se puede apelar a la historia y no volver a ser parte en negativo de ese infumable espíritu de los contra reformistas que se dedican a bombardear todo lo que tiene que ver con la libertad, la igualdad y la fraternidad. Esperemos que desde Ferraz se acuerde de la no tan lejana historia de su propio estado.

No hay comentarios

Mayo 30 2016

Makina-erramintaren biurtekoak BEC eramaten du….aldaketara?

Bi urtean behin BECen egiten den nazioarteko erakusketak, krisia abiatu zenetik, urterik onena eduki du. Industria erakartzeko polo handienari esker, argi txiki bat ikusten omen da egoera ekonomiko kaskar honetan. Hala eta guztiz ere, BECen inguruan, zalantza batzuk daude airean eta oso komenigarria izango litzateke, ahalik eta azkarren, erantzun aproposa ematea.

Makina-erremintaren erakusketak, etorkizunera begira, aldaketa sakonen premia eduki lezake? Erakuskizunaren atzetik politika eraldatzaile egon behar da edo nahikoa da dagoenarekin? Lan duina lortzeko balio izango du aurtengo edizioak?

Leer más … »

No hay comentarios

Mayo 23 2016

La transferencia de la seguridad social a Euskadi

Últimamente se está hablando en los mentideros políticos de la necesidad de impulsar una agenda vasca de cara a cerrar algunas heridas históricas pendientes, relativas tanto al proceso de paz, como al eternamente inconcluso estatuto vasco.

¿Estamos ante un tema reciente? ¿Se trata de laguna novedad en el ámbito político? ¿Vamos a trabajarlo de un modo trasversal? ¿Existen posibilidades de lograr un acuerdo negociado con el estado al respecto?

Sin duda nos estamos ante un tema nuevo puesto que fue en su momento determinante para la ruptura de negociaciones para configurar un gobierno vasco de izquierdas entre EA y el PSE en el año 1987. Era ya un tema en boga en determinados medios:

http://elpais.com/diario/1987/01/23/espana/538354816_850215.html

Leer más … »

No hay comentarios

Mayo 10 2016

Europa: Ikatza eta Altzairua.

Sarrera (historiatik zer datorkigu)

Orain dela 66 urte, Europako herri batzuek CECA akordioa sinatu zuten. Batzuen ustez Europa Batuaren jatorria izan zen, nolabait handik aurrera beste akordio batzuetara iristen ari dira Europako Estatuak. Hala eta guztiz ere, gero eta jende gehiagok Europari buruzko zalantza asko  dauzka eta horietakoak ezin dugu alde batera utzi zalantzak argitu barik.

Ikatza eta Altzairuaren akordioak erronka itzela ekarri zigun europarroi. Lehen momentua ez zen izan bakarrik akordio ekonomikoari iristea baizik eta Europa bakean bizi izatea (Lorenaren eta Alsaziaren arteko gatazka zegoelako sinaduraren atzetik). Handik aurrera, teorian, dena izango zen bakea gure kontinente zaharrean.

Nondik geratu dira asmo onak? Zer gertatu da Greziako filosofokoek demokrazia  planteatzen zuten ereduarekin? Posible da errefuxiatuen drama gaur egun jasatea eta  Europaren urteurrena ospatzea aldi berean? Beste Europa eraikitzea posible izango litzateke?

Ez dakit zeintzuk izan litekeen erantzun aproposak baina oso argi daukat ez garela irten ikatz eta altzairuzko erreinutik at. Ikatza, Olentzero izango bagina bezala, egunero ekartzen diegu Europarrok pobrezian bizitzen jarraitzen dutenei, eta altzairua beste Europa bat posiblea dela aldarrikatzen dutenei ekartzen diegu poliziaren bidez (altzairu ez,  egurra esan beharko genuke). Oso gutxi aldatu dira gauzak 1950tatik hona, hala eta guztiz ere gauza batzuk, gure esku gauza batzuk ez badaude ere,  Europarentzat beste eredu aldarrikatzen da bide bakarra.

Etorkizunera begira neure iritzi sentimentala eman nahi nuke (amesgilea izateko arriskua badaukat ere).

Ikatzaren eta Altzairuaren eroa amaitu behar da ahalik eta azkarren eta indarrak batu behar ditugu  beste Europa mota bat da denen artean eraikitzeko. Askatasunaren egoera pobreziarekin bat zihoan 50.eko hamarkadan eta gaur egun, dudarik gabe, jarraitzen dira lotuta. Benetan aldaketa soziala lortzeko, Europa Batasunetik hasi behar gara. Bestela egun batean esnatuko gara eta alanbre hesiak gure leihoetatik ikusi ahal izango ditugu. Gogor araztekoa da esaera zaharra  “dirua morroi ona da, baina nagusi txarra” dioena. Herriek Europako boterea berreskuratu behar dute, behingoz, beste Europa posible bat izan daitekeelako.

No hay comentarios

Mayo 02 2016

Demagun Madrilei buruz hitz egingo dudala….

Sei arrazoi sakon Madrilera joateko

“Allá donde se cruzan los caminos, donde el mar no se puede concebir, donde regresa siempre el fugitivo, pongamos que hablo de Madrid”


Etorkinak Madrilera joaten dira bizitza hobea lortzeko itxaropenarekin. Askotan, Euskal Herrian zehar gosea berdindu nahi dutenean, Madrilen jartzen dute begirada sutsua, begi-ukaldi tristea, begi-kolpe tamalgarria … euskaldunekoak sentitzen badira ere.

“Donde el deseo viaja en ascensores, un agujero queda para mí, que me dejo la vida en sus rincones, pongamos que hablo de Madrid”

Madrileko gerriko gorria betikoa izan zen leku zoragarria. Langileen borroka enborraren gune ospetsua izaten zen bai Espainiako bigarren errepublikako garaian, baita oraindik ere. Madril ez dago urdinez margotuta, gorriz baizik. Eta horregatik, anaia proletarioak joan beharko gara Madrilera, gure anaia arrebei laguntzera.


“Las niñas ya no quieren ser princesas, y a los niños les da por perseguir el mar dentro de un vaso de ginebra, pongamos que hablo de Madrid”.

Madrilen ere, iraultza sexuala hasi zen Espainian laurogeita hamar hamarkadan. Madriletik ere badatorkigu “movida Madrileña”. Madriletik etorri zitzaiguna, dena ez zen izan txarra. Ona izango litzateke gogoratzea. Ona izango litzateke internazionalismoari bultzakada ezinhobea eman diezaiogun. Askatasuna batzuetan Madrileko labez jantzita etorri daiteke, nahiz eta aspalditik ez zen gertatu.


“Los pájaros visitan al psiquiatra, las estrellas se olvidan de salir, la muerte viaja en ambulancias blancas, pongamos que hablo de Madrid”.

“Franco sozialista nahikoa zen” zioen Esperanza Agirrek 2008ko TVE 1eko telesaio batean. Ez dakit Esperanzak hori zioenean Drogei buruz hitz egiten zuena. Hauts zuria nahiko zabalduta dago Madrileko gauean eta zer edo zer erlazionatuta legoke eskumaren eredu sozio ekonomikoarekin. Etsipena bitxia balitz bezala hazi da asken urteotan Madrilen eta askotan, zoritxarrez, horrelako gauzak ateratzen gaitu pertsonen txarrena lau haizetara. Askotan droga aitzakia baino ez da bizimodutik at erraz egoteko. Hori berriro inori gerta ez dakion, Madrileko jendeak ere gure laguntza behar du bizi hobea eraikitzeko. Joan gaitezen laguntzera!!!!


Leer más … »

No hay comentarios

Abril 27 2016

“Hemen eta orain hasia da Iraultza Txikien Asanblada”

Hitzaren boterea Bizkaira datorkigu aste honetan, herriz herri, tokiz toki, eskualdez eskualde, pertsonek hartuko dute hitza. Herri guztietako lagun guztiok itxaropena hartzen dugu.

“Hasteko garunen greba luze honetan, eskirolak izango gara, isildutako hitz zerrendarekin sortuaz kanta”

Batzuek nahi dituzte ekarpenak egin. Beste batzuek nahi lukete hitz egin baina ez dute izango aukerarik sistema madarikatuagatik. Garunaren grebari esker betikoek hitz egingo dute, betidanik eta betiko izateko, betirako esertzeko. Kanpoa ikusi barik, atetatik at aire freskoari lekurik ez uzteko, betiko sistema erabiliko dugu, beti ardura eta barneko boterea eduki zutenak, berriro lekua mantentzeko.

Eta edukiko dugu berriro Ama Birjinaren agerraldia. Eta Aita-Semearena ere bai. Eta baita Ispiritu Santuarena. Baina populismoaz aparte, hazteko garunaren grebak jarraituko du.

“Aro berri bat hasia da, Iraultza txikien Asanblada. Sentitzen duzuna, nahi zenukeena”

Hitza askatasunez eraikita baldin badago, gure armarik onena izango litzateke. Ezkerraren indarra aniztasuna izan da historian zehar eta izango da etorkizunera begira.

“Gutariko inor ez da falta, Iraultza Txikien asanblada”

Zoritxarrez Mikelen hitza faltako zaigu. Donostiako haize astuna eta Bilboko anitza joango badira ere, guztiak ez dira egongo Bilbon eta haien falta edukiko dugu bihotzean zatitxo bat falta baligu bezala.

“Esaiguzu zein den zure ideia, ezberdinak izan gaitezen, noren kontra zauden baino gehiago zer egiteko prest”

Amaitu da ezezkotasun garaia. Hasi da positibotasun garaia. Etorkizuna gurea da eta betikoek ez digute lapurtuko.

“Sentitzen duzuna, nahi zenukeena, eta zergatik konformatu eskaintzen digutena, gutxiegi bada?”

Berritu nahi dugu mezua. Aurrera joan behar gara elkarrekin. Gezurra jokoz kanpo dago. Hitzaren boterea berpiztu nahi dugu. Pertsonaren balorea lehen lerroan jarriko dugu.

“Aro berri bat hasi da, arren ez zaitez atzeratu

Aro berri bat hasi da, geldituko gaituenik ez da

Aro berri bat hasi dat, errespetua pasahitza, errespetua”

Errespetua izan beharko da gure bidea, gure izaera, gure sentiberatasuna. Pertsonak ez dira egongo inoiz jokoz kanpo hitza hartuko dutenean. Aurrera begira errespetu osoz hitz egingo dugu Herriaren aurrean, hitza zuena herria delako.

“Hemen eta orain hasia da Iraultza Txikien Asanblada”

Eta amaitzeko, argi eta garbi eduki behar dugu buruan nola iraultza handia iraultza txikien bidez egiten den. Zenbat eta txikiagoak, hainbat eta iluntasun handiagoa gehiago edukiko dugu politika arloan, pertsonen esku dagoelako erabakia. Ea nork ez duen ezagutzen norbait etxe barik geratu zena, bizitza barik geratu zena. Horregatik, eta berriro inori gerta ez dakion, iraultza txikien asanblada heldu da eta guztiok daukagu zer edo zer esateko. Berri txarrak taldeak esan zigun bezala. Goazen bozkatzera!

No hay comentarios

AntSig »